حول دروب تازة وأزقتها وحرفها والمحج السلطاني بها ذات يوم ؟..

تازة بريس

محمد تشيش

حول المَحجِّ الفاصِلِ بيْن الجامِع الكبيرِ بتازة و”قصْر بُوحْمارة” أوْ دارِ المَخْزَن وفق ما لا يزال متدولا بالمدينة، أعتقد أنه صُمِّمَ ورُتِّبَ ذاتُ المَمرِّ كيْ يمُرَّ عبْرَه ذهاباً وإياباً السلْطانُ العَلَويُّ مِن قصْره بدارِ المَخْزَن، وهوَ يتفقَّد رعِيَّتَه يُمْنَةً ويُسْرَةً، مُروراً بسُوق العَشّابِين (سُوق الفَخّارِين قديماً)، ثُمّ قُبّة السُّوق (القلْب النابِض التِّجاري)، وانحِداراً عبْر سُوق النَّجّارِين إلى سُوق السَّرّاجِين فَسُوق القَطّانِين وأخيراً وُصُولاً إلى الجامِع الأعظَم لأداءِ صَلاةِ الجُمُعة. درْب أوْ زُقاق القَطَّانِين، سُمِّيَ كذلك حيْث كانت تَنْشطُ فيه مِهَن تِجارةِ القُطْن وكذلك حِياكةِ القُطْن والصُّوف ومَا إلى غيْر ذلك مِن جِنْسِهما، حيْث أنَّ المَكانَ كانَ بالقُرْب مِن سُوق الغَزْل الذي كانَ بجانِب سُوق الحُبوب (الجُوطية حالياً) وبجانِب مَسجِد الغَزْل (مَسجِد سيدي عَزوز) . وكانَ هذا الدرْب يَفصِل بيْن الجامِع الكبير وضَريحِ سيدي عزّوز، حتّى أنَّ بابَ القَطَّانِين كانتْ مُحاذِيةً للضَّريح. ويَستمِرُّ المَحَجُّ”السلْطاني” إلى سُوق السَّرَّاجِين، وفِيهِ كانتْ تَتواجَد داخلَ الفَنادِق مِهَنُ صُنْع وتَرْميم لَوازِم الأحصِنة والدَّواب المُماثِلة، مِن أسْرِجة وألْجِمة وبَرْدَعات … وبَعْدَه نَلِجُ سُوق النَّجَّارِين الذي كانَ عِبارةً عنْ مُجَمَّع حِرَف النِّجَارة بأنواعِها؛ ومِنه نَدْخُل إلى قُبَّة السُّوق، أكبَرِ مَركَزٍ تِجاريٍّ في المدينة العتيقة والذي تُطِلُّ عليْه مِئذَنةُ جامِع السُّوق .مِن قُبَّة السُّوق نَجِدُ نفْسَنا في فيْحاءَ مُتراميةِ الجَوانبِ، ذلك هوَ سُوق العَشَّابِين لتِجارةِ الأعْشابِ الطِّبِّية (وليْس سُوق العَطَّارِين)، وكانَ يُسمَّى سُوق الفَخَّارِين قديماً لِصِناعةِ أَواني الفَخَّار، حيْث كانتْ تَتَواجَد في وسَطِ ساحَته بِئرُ ماءٍ لِغَرَض هذا النَّشاط.أمَّا سُوق العَطَّارِين فمَوْقِعه بمُوازاة هذه الأسْواق، ويبْدأ مِن بابِ أحَرَّاش إلى بدايةِ سُوق الطَّرَّاِفين.

تازي مهتم بتراث تازة / المحمدية