باب الجمعة بتازة : تهيئة غير مكتملة وعناية بواجهة مَعْلَمةٍ أثرية لا غير ..

تازة بريس  

عبد الإله بسكمار

طُرحت من جديد مشكلة الأسوار التاريخية بتازة التي قد يرمم  بعضها بين فترة وأخرى، دون مراعاة شروط الترميم غالبا بل وجانب السلامة أيضا إثر انهيار جزء جانبي من سور باب الجمعة التاريخي، ورغم أن أشغال الترميم شملته منذ العديد من السنوات مثلما شملت بقية أجزاء السور، فإن هذا الحيز لم تراع فيه شروط الحد الأدنى من الترميم ويمكن أن نصفه بترقيع لا ترميم، الشيء الذي جعل الجهات المعنية تضع حاجزا حديديا مخافة انهيارة وهو ما حصل فعلا بكل أسف يوم 10 دجنبر من السنة الماضية دون أن يخلف خسائر لحسن الحظ.

حينما نأتي على ذكر تازة، نذكر بالطبع  موقع مغارة افريواطو وتازة العليا ونظيرتها السفلى وقد نضيف با بودير ورأس الماء، وتاريخيا قد نعرج بتأثير التاريخ الرسمي على الفتان المعلوم(والذي أطلق عليه خطأ نعت “بوحمارة” وهو الفقيه الجيلالي الزرهوني الذي كان يسمه أصحابه”مولاي امحمد” وخصومه “الفتان”، مع ما في ذلك من تجن ومجافاة للحقيقة التاريخية المنسبة طبعا في الزمان والمكان، ولا يذكر المتمكنون في المقابل رجالات المنطقة ومجاهديها وفقهائها وعلمائها، وإذا كان الزائر المغربي قد حل بتازة وتجول في بعض ميادينها، فلابد له أن يتناسى بعض الإكليشهات الجاهزة عن وعي أو غير وعي، وأن يذكر باب الجمعة وأدراجه ألمائتين والخمسة والسبعين ونقصد أعداد الأدراج الكبرى دون الصغرى، وقد يأتي على ذكر المسجد الأعظم أو يشير لبعض أبواب الحاضرة وأضرحتها في أحسن الأحوال. أما المسافرون العابرون للطريق الوطنية رقم6 الرابطة بين فاس ووجدة عبر تازة، فيقتصرون على ذكر بعض المقاهي والمحلات الجارية بشارع بير أنزران الذي يعبرونه كمقطع من نفس الطريق، مع أن المدار الحضري يمتد عميقا نحو الجنوب على الأقل ب7 كيلومترات، فشارع بير أنزران هو جزء فقط من ذلك المدار الحضري.

ومع أن باب الجمعة يشكل معلمة من أبرز معالم ومآثر تازة، فإنه ليس معروفا بالقدرالكافي جهويا على الأقل، وهو يشكل بالإضافة إلى ما قلنا جزءا خصبا من الذاكرة التازية. فحين تذكر باب الجمعة تنثال صور ومشاهد زمن راح ولن يعود، كالحلقة بمختلف أدوارها وشخوصها وأطوارها، ونموذجها لمسيّح وألاعيبه السحرية البهلوانية والحكواتي خاصة خلال أماسي رمضان الفضيل، ثم حلقة الملاكمة وما أدراك ما الملاكمة وغيرها، كما تتبادر إلى الذهن صولات وجولات القبيلتين السياسيتين المنبثتين في المكان نقصد مقري الاتحاد الاشتراكي ثم حزب الاستقلال تليه مباشرة الدائرة الأمنية(..)، علاوة على محطة حافلات المسافرين المجاورة ومركباتها الشهيرة”تازة – فاس – تازة وجدة والأسواق”. وقد ارتبطت باب الجمعة أيضا بسينما الأطلس المجاورة، إذ طالما تمتعت أجيالنا بأفلام وأشرطة تغلب عليها الحركة والعنف والطابع القصصي فضلا عن تذوق النقانق. غير أن باب الجمعة وبسبب حجم المدينة خلال مراحل سابقة ولكونه يصل بين تازة العليا والسفلى، ارتبط أيضا بعدد من الشحاذين والحلايقيا وبعض الجانحين. وفي المقابل فإن توسع المدينة العتيقة وتازة السفلى معا جعلت تلك المظاهر تنتمي للماضي، وخاصة بعد تهيئة جزئه الشرقي، عبر إعادة ترميم الأسوار وبناء أخرى بموازاة الأدراج، ثم تهيئة حديقة جميلة تعتبر فريدة من نوعها على صعيد المغرب لأنها تجمع بين خصائص المنحدر فهي على شكل مدرجات، ومعها البعد التاريخي للمدينة مجسدا في البوابة والأسوار وبعض الأبراج إلى درجة وصفها من طرف البعض بالحدائق المعلقة. 

إذا كانت تهيئة باب الجمعة وفضاءها الشرقي أي منحدرها الذي يشمل الأدراج العائدة إلى أواسط ستينات القرن العشرين، حيث كانت قبل ذلك عبارة عن “حدورة” فقط، وإذا كانت تلك التهيئة ضرورية وقد أضفت بعض الجمالية على الموقع، فإنها لم تتم بالشكل الكامل كما لاحظ ذلك العام والخاص، إذ بقي الحيز العلوي على حاله وكأنه في العصر الحجري مما يجعل المتجول أو المار يصاب بالدهشة لهذه المفارقة. كما أن الإنارة التي كانت موجهة للأدراج والأسوار معا، تم الإجهاز عليها في وقت سابق ليتم تعويضها بإنارة موازية للأسوار، مع طرح السؤال حول الميزانيات المدفوعة من جيوب الضرائب كل مرة، وما زال هذا الوضع على حاله وكأن من قاموا بالتهيئة اقتصروا على واجهة باب الجمعة. وهناك التباس لدى العموم وحتى عند بعض الباحثين، حول مكان وجود ما كان يسمى باب الجمعة التحتاني، أي أن المكان كان به بوابتان اختلطت أحداهما بالبوابة التي كانت قائمة إلى الأسفل واختفت بعد الاستقلال، وهذا موضوع متشعب لنا عودة له قريبا بحول الله.