باتت تازة السفلى خلال السنوات الأخيرة فضاء بامتياز للباعة المتجولين/ الفراشة، هذه الظاهرة المقلقة التي تنتشر في كل مكان بحيث تجدها في عدد من أحياء المدينة وشوارعها وأزقتها فضلا عن جوار مرافق وادارات عمومية وغيرها،“حي الكًعدة”، حي”ليراك”، “زنقة فاس”،” محيط مسجد موريطانيا”،”محيط مدرسة السوق”، في مشهد عشوائي مقلق يتقاسمه “فراشة” وباعة متجولين يكابدون من اجل قوتهم اليومي، لكن على حساب حركة مرور السيارات وقطع الطريق العمومي واحتلال الملك العام وضرب راحة الساكنة عرض الحائط. بحيث تراهم هنا وهناك غير مبالين بأي شيء تارة يعرضون بضاعتهم أمام أبواب المنازل وتارة أخرى في محيط إقامات سكنية، ناهيك عن المتاجرة في قارعة الطرق المخصصة لمرور السيارات، وهو ما يتسبب في تذمر واستياء الساكنة التي تتحمل ما يملا هذه الأمكنة من ضجيج الباعة وبلطجية بعضهم ، ناهك عن انتشار الأزبال والروائح مخلفة آثارا سلبية على الصحة العامة، وناهيك عما تكون عليه هذه الأمكنة بعد انتهاء هذا المشهد من بقايا كارتون وازبال وغيرها، فضلا عن عربات متراصة تظل هناك ليل نهار بمثابة قطار متصل ولا حياة لمن تنادي. كل هاته التجاوزات تقابل بصمت السلطات المحلية التي تتخذ موقف المتفرج أمام احتلال الملك العمومي، في وضع عاجز عن إيجاد حلول عملية قادرة من على تحرير الساكنة المتضررة من تبعات هاته الممارسات والسلوكات والمشاهد اللاقانونية من جهة، ضمان كرامة عيش هذا الجيش من الباعة المتجولين والفراشة وتيسير مصادر قوتهم اليومي من جهة ثانية.
ولعل ظاهرة الباعة المتجولين / الفراشة المستفحلة بمدينة تازة، مشكلة/ معضلة اجتماعية معقدة، تطرح صعوبة حماية الفضاء العام من جهة والسماح وغض الطرف عن هؤلاء لكسب قوتهم اليومي. وغير خاف ما للظاهرة من أثر في احتلال الملك العمومي وعرقلة السير، لكون انشطة الفراشة بتازة السفلى خاصة تتركز في شوارع رئيسية (مثل شارع فاس والأزقة المتفرعة منها)، في تماس وتقابل وعرقلة لخدمات وانشطة الأبناك ودار اشباب أنوال ومدرسة المارشي، ناهيك عن عيادات الأطباء والدور السكنية والعمارات والمقاهي … الخ. مما يؤدي إلى احتلال الأرصفة ومنع الراجلين من المرور. وناهيك ايضا عن إثارة شكاوى لا حصر لها من أصحاب الدور السكنية والعمارات، وناهيك عن تضرر التجار النظاميين: اصحاب المحلات التجارية الذين يشتكون من منافسة غير عادلة، حيث يعرض الباعة المتجولون / الفراشة سلعهم قرب محلاتهم دون تحمل أعباء الضرائب أو الرسوم، مما يتسبب في تراجع مبيعات التجار النضاميين وتعرضهم لخسائر مالية. وناهيك عما تفرزه الظاهرة بتازة من أضرار اخلاقية وسلوكية تمس السلم الاجتماعي وثقافة الفضاء المشترك. وناهيك عن انتهاك حق الغير والتطبيع مع الفوضى، بسبب الاستحواذ على الأرصفة والطرقات وبالتالي سلب حق اصحاب السيارات وحق الراجلين (خاصة كبار السن، الأطفال، وذوي الاحتياجات الخاصة) في المرور الآمن. مع اهمية الاشارة الى أنه مع استمرار هذا الوضع المشوه للمشهد الحضري، يترسخ سلوك “فرض الأمر الواقع”، وتراجع احترام القانون وحقوق الآخرين في الفضاء العام. ناهيك عما يزيد الأمر سوءا والطين بلة، ذلك التلوث السمعي والكلام النابي، حيث يتسبب التنافس الشديد لجذب الزبائن في ارتفاع حدة الصراخ، والمشادات الكلامية المتكررة بين الفراشة ومع المارة ثم مع أصحاب المحلات. ويُخلف هذا والواقع كله بسبب الظاهرة يخلق تلوثاً سمعياً لا يطاق، بحيث يمس براحة الساكنة ويؤثر سلباً على الذوق العام والأخلاق المجتمعية. وناهيك ما يحث كل يوم من احتقان ونزاعات ناتجة عن احتكاكات يومية بين هؤلاء الفراشة وبين التجار النظاميين/ اصحاب المحلات وبين الفراشة اصحاب الدور السكنية، وهذا المناخ المتوثر يوميا، كثيرا ما يتسبب في خصومات وخلافات ومشاجرات، دون نسيان عدد الشكايات المطروحة على عدد من المصالح المحلية المعنية ومنها ما بلغ الى القضاء الذي أصدر أحكاما لم تنفذ بعد.
